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admin2021-11-23183

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原题目:叶恭绰:玩物不丧志 珍藏为研究

叶恭绰:玩物不丧志 珍藏为研究

文/ 郑重

叶恭绰(1881~1968),字裕甫,号遐翁、遐庵,晚号矩园,祖籍浙江,先世游宦广东,恭绰则出生在北京。叶恭绰少年时代,即喜考求外交、财政、农田水利,谨记管仲、孙武、张良、孔融、诸葛亮、王安石、耶律楚材、刘基、张居正诸人。由于他不师一门,以是他的知识渊博,兴趣普遍。

叶恭绰为官兼治学,并好古物珍藏。他花了大量精神、财力,珍藏传世至宝,如西周毛公鼎、晋王羲之《曹娥碑》、晋王献之《鸭头丸帖》、明唐寅《楝亭夜话图》、敦煌经卷100余卷,还珍藏了大量州里专志、清人词集、清人传记、名僧翰墨、名人用砚、文物图录,如清人词集有五千余种,《清词钞》有3196家。他珍藏的大批珍贵古籍和文物捐献给图书馆、博物馆。1943年,他将地理类藏书等906种3245册,捐献给了上海合众图书馆。

东晋 王献之 鸭头丸帖 绢本 26.1×26.9cm 上海博物馆藏

字字千金《鸭头丸帖》

解放后,叶恭绰任中央文史研究馆副馆长、中国画院院长、中央人民 *** 文字改革委员会常务委员等职。他的薪水收入虽然不薄,但对他来说仍是生涯维艰,常要出售珍藏以补家计。他和徐森玉是老朋友,和谢稚柳亦相识。叶恭绰托人带来的12件器械,经上海文物判定委员会判定后,由文管会收购8件,其余4件守候另议。徐森玉把这情形写信见告叶恭绰,而叶恭绰对这样的处置,似有不满,又致信给徐森玉,再度声明这些藏品的主要,不完全是讨价还价,而是一个文物珍藏家以此来论证他的藏品所具有的艺术价值和历史价值。

叶恭绰的信虽然有些怨言,一方面讲了他对几件将要流出国门文物“截流”的经由,另一面讲出了文物珍藏中只重大名家,只注重古代,而对小名家及现代一些名家的作品,经常不以为然,甚至不珍藏的问题。殊不知,现代的名家过了若干年之后也就成为历史上的人物了,他们的字画代表了这一个时代。今日不收,一旦他们成历史人物,再收他们的作品有犹如大海捞针了。对书法史上“二王”的字不就是云云吗?不要说王羲之、王献之父子的真正的作品,就连他们的一通书札,现在也是无价之宝,更何况传世之作还都是唐人摹本。“二王”的时代,他们的书法固然也为人们所珍重,但绝不会犹如现在那样有数。对叶恭绰的藏品, 徐森玉真正念兹在兹的照样王献之的《鸭头丸帖》。

叶恭绰致徐森玉信手稿

徐森玉作为古物专家,自然有着不掠他人之美的风度。老朋友叶恭绰若要出售自己的珍藏,何不把他藏的《鸭头丸帖》收购为国有呢?徐森玉以为办此事最可靠的是谢稚柳。谢稚柳带着徐森玉的使命去参见叶恭绰。对叶恭绰,谢稚柳向来是以尊长尊之。谢稚柳说:“遐翁,你藏的《鸭头丸帖》是否有意出让?”

叶恭绰有些不快,说:“上海文管会诸大判定家,连画的品级价值都没有标,《鸭头丸帖》到了那里,还不知被评成什么下等呢?

*** 与叶氏的书信往来

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叶恭绰说:“这种器械我能卖吗?字字千金,纵然我想卖,你们文管会也不敢买。”谢稚柳坚决亮相说:“遐翁,你可是一言九鼎,虽然是字字千金,我们也买,这个家我当了。”

就这样,王献之的《鸭头丸帖》就归了上海市文管会,现藏上海博物馆。叶氏其他珍藏尚有唐褚遂良大字《阴符经》册、敦煌经卷100余卷、北宋燕文贵《武夷山色》卷、山水长卷,北宋法能僧人画五百罗汉长卷,宋人罗汉卷,元方方壶《云林神秀图》卷,宋赵子固《春兰图》卷,元董复《千字文》卷真迹,元鲜于枢草书《自书五言诗卷》,元王振鹏《金明池》卷,元温日观僧人《葡萄》卷,明陶九成所藏诸家唱和诗卷,明谢时臣《金阊美人》卷,明薛素素《兰竹》卷……

毛公鼎器

毛公鼎的守护神

毛公鼎为西周宣王时代的彝器,清道光末陕西岐山礼村出土,后为叶恭绰珍藏,现藏于台北故宫博物院。

抗日战争时期,上海陷落,叶恭绰准备逃亡香港,临行前,隐秘将珍藏的7箱文物寄存在公共租界英商美艺公司堆栈,其中一箱就是毛公鼎。1940年,他的姨太太潘氏为侵吞财富,大兴讼事并向日本宪兵队透露了毛公鼎藏在上海的新闻。叶恭绰闻讯,急电侄子叶公超去上海主持讼事,并谆谆嘱托:毛公鼎不得变卖,不得典押,决不能流出河山。日本宪兵接到潘氏密告,突击搜查叶宅。毛公鼎已转移,没有找到,倒查出两把手枪。叶公超因此而被捕入狱,后由其中间人具结作保出狱。毛公鼎终于没被日军掠去。厥后,此鼎为商人陈咏仁珍藏。

抗日战争胜利后,叶恭绰即致信呼吁寻找毛公鼎并交南京中央博物院保留。因此,寻找毛公鼎的重任就落在那时身为上海市立博物馆馆长杨宽的身上。经由周密观察,杨宽终于找到毛公鼎的着落,为军统局所藏。按理说, 军统局无权珍藏毛公鼎,应该移交敌伪产业管理局。杨宽到该局咨询,资产组的人士见告,他们并未接到此物,应该向杜美路(今东湖路)70号军统询问。杨宽造访了战时文物吸收委员会京沪区代表徐森玉。徐森玉说此物确在杜美路70号军统局,徐氏曾与军统局谈判,有关人士说只要有行政院的下令即可交出。获得这一确切信息,杨宽到了军统局,该局派代表接见,说该物已运往南京军统局本部保管,须向南京马台街22号军统局本部联系。杨宽随即向教育局讲述,请函告南京军统局本部洽谈吸收设施,或派员前往面洽。教育局遂派杨宽赴南京面洽。杨宽南京洽谈的效果,把毛公鼎领回,拨交中央博物院珍藏。

毛公鼎器

“玩物不丧志,珍藏为研究”

1931年,叶氏曾一度出任南京国民 *** 铁道部长,仅月余即去职,并今后退出政界,定居上海,专心致力于文化活动。观其一生,综其业绩,有以下几个方面:

一、专门人才的培育与民族文化的宣传。如以创办者与首任校长身份关注交通大学北京、唐山、上海三校的生长;建立北京大学国学研究馆;提议中国建筑展览会、上海文献展览会于上海;主理广东文物展览会于香港;提倡研究西南文化等等。

二、搜求、观察、编集文化文籍。如推动影印《四库全书》;出资影印欧游所获《永乐大典戏文三种》;编印《五代十国文》;资助金陵刻经处刻经;倡立敦煌经籍辑存会;提议影印《宋碛砂版大藏经》、《宋藏遗珍》、《吴都法乘》;主持编印《广东丛书》第一、二、三集,录副《广东文征》;倡议编印苏、松、太著述;将其祖叶衍兰编集之《清代学者像传》付印,并经征访,续编为二集;似此之类,难于尽举。稀奇是其中的《清代学者像传》,是他祖父最先着手搜集历代名贤画像,其中清代学者的画像尤富,自其祖父入官京师,所交既广,“多见真本,精选慎择”,亲自钩勒,积30年之功得169人的171幅画像,还为每位画像写了小传。叶衍兰生前未能看到此书印行,直到1928年,才由其孙叶恭绰交上海商务印书馆影印问世,是为第一集。孙继祖志,嗣后又经20年搜罗,续请江西画师杨鹏秋摹绘,又得200幅,于1953年自费影印出书,是为第二集。此时,叶恭绰正担任政务院文化教育委员会委员、中央文史研究馆副馆长等职,故将第二集寄赠一册给 *** , *** 阅后亦甚感兴趣, 很快于8月16日致函叶恭绰说:“承赠清代学者画像一册,业已收到,甚为谢谢,不知尚有第一集否?若有,愿借一观。”

三、观察、维护与重修主要文物古迹。1929年,他与朱启铃组织了营造学社,专门观察研究中国的古建筑。如发现大同云冈石窟, 并呼吁珍爱;提议重修北京元代万松老人塔;提议抢救与重装苏州甪直镇保圣寺唐代雕像,辟为陈列馆;主持重修南京摄山隋代舍利石塔等,皆为极具意义与影响之壮举。至于随时体贴文物古迹,则几成叶氏之习惯。

四、诗词的研究、编集与刊印。叶氏不仅以诗、词创作名世,足为一代作手。且于清代词学研究有素。而对于其名之曰“歌”的能和乐的新的诗词生长形式,叶氏更满怀热情地加以提倡与实践,显示出他的别具慧眼、看法独到。由他与龙榆生合办的《词学季刊》,是民国时代有影响的学术刊物,由他主编的《广箧中词》、《全清词抄》,稀奇是后者,至今仍不失为总结清代词学的主要功效;经他斥资付印的师友遗集,抢救了一批作家的心血结晶;经他校印的《汇合宋本两部重印淮海长短句》,提供了秦观词的善本。凡此,皆久为学林所推重。

五、字画、金石、骨董的珍藏与研究。他的名言是“玩物不丧志,珍藏为研究”。稀奇令人感动的是他为阻止文物外流作出了孝敬。叶氏珍爱祖国文物的精神,在他的字画题跋中每有所见。

主编:黎斐 执行主编:陈亮

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